Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.

Что такое ум

Но есть и еще одна форма поведения— так называемое умственное поведение, умственная деятельность. Каковы же особенности этого вида деятельности?

Когда раздражитель вызывает у животного либо человека ту либо иную рефлекторную реакцию, связь раздражителя (стимула) и реакции для животного совсем естественна. У него нет выбора. Рефлекс диктует ему единственный путь: птенцу Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. куропатки — прижаться к земле; собаке — вцепиться в мясо; пуганой вороне — лететь прочь от кустика; тому, кто обжегся на молоке,— дуть на воду. Можно сказать, что во всех этих случаях раздражитель вроде бы надавливает на кнопку. А раздающийся при всем этом звонок — рефлекторная реакция.

Умственное же поведение всегда подразумевает выбор Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. из нескольких способностей. Вот простой пример: вам необходимо попасть на другой конец городка. Это можно сделать при помощи различных видов транспорта, но можно дойти и пешком. До того как отправиться в путь, мы оценим ситуацию, взвесим способности, имеющиеся в нашем распоряжении, и, выбрав какую-то из их, наметим Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. план действий. По другому говоря, пред нами стоит определенная задачка, но выбор правильного решения зависит #9 от нас самих. Мы не автоматом удовлетворяем свою потребность (не интересуясь механизмом этого ублажения), а сознательно перебираем и сопоставляем вместе различные методы заслуги цели. Умственная деятельность в высшей степени типична для человека. Доктор Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. Столичного института, узнаваемый психолог А. Р. Лурия в один прекрасный момент подсчитал, что более 7 восьмых людского поведения складывается из умственных актов и только одна восьмая —«чистые» условные и бесспорные рефлексы.

Каждый умственный акт состоит из 3-х частей, либо фаз. 1-ая фаза-это ориентировка в критериях задачки и выработка Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. плана действий.

2-ая— фаза выполнения, либо воплощения, намеченного плана. И в конце концов, 3-я — сличение получившегося результата с поставленной целью. В нашем примере 1-ая фаза — это размышление о том, какой транспорт для нас прибыльнее, и сопоставление различных вариантов, 2-ая — выбор и воплощение того либо другого варианта и, в конце концов Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., 3-я — ублажение от того, что мы попали на работу впору.

Как просто созидать, у человека 1-ая и 2-ая фазы умственного акта- не говоря уже о третьей — очень верно разделены друг от друга. Человек поначалу рассматривает наличные способности, а потом составляет план действий. В этом его основное отличие (в том, что Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. касается умственного поведения) от других животных, к примеру человекообразных обезьян.

Пробы и ошибки Рафаэля

Мортышки, как и другие животные, планировать собственных действий не могут. У их 1-ая и 2-ая фазы умственного акта слиты воедино. Они не выбирают наилучший из вероятных методов решения задачки, чтоб позже его выполнить,— выбор происходит у Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. их в действии. Мортышка не будет посиживать и раздумывать; она сходу, «с места» начнет действовать и уже во время деяния станет отбрасывать «гипотезы», оказавшиеся неверными. Потому обычно молвят, что мортышка «пользуется» способом «проб и ошибок»; попробует — ошибется, попробует по-другому. При этом если ее деяния привели к хотимому результату, то Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. она не считается с тем, что они могут быть, с нашей точки зрения, совсем нерациональными, а то и просто глупыми. Раз цель достигнута, приманка получена, означает, действие верно, и отысканный метод закрепляется.

Много наинтереснейших наблюдений над умом обезьян сделал в свое время германский психолог В. Кёлер. Эти наблюдения выполнялись Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. на полуострове Тенерифе, где в просторных вольерах жили девять шимпанзе. Кёлер написал целую книжку о результатах собственных наблюдений. В ней приводится масса случаев заранее умственного (не объяснимого условными рефлексами) поведения шимпанзе. Вот обычный случай. Приманка — банан — подвешена так, что достать ее нельзя. А в углу вольера Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. лежит куча ящиков различных размеров. Как поступает шимпанзе? Поначалу он пробует достать банан с земли. Не выходит. Тогда он подтаскивает ящик ближе к бананам, но не под самые бананы. Влезает на него, прыгает по направлению к банану. Беда. Подтаскивает еще поближе; сейчас ящик под бананом. Беда.

Тогда начинается постройка пирамиды Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. из ящиков. Они нагромождаются в совсем случайном порядке: понизу возможно окажется самый небольшой, а наверху — наибольший ящик. Потому пирамида то и дело обрушивается, пока в конце концов мортышка не нападает на более целесообразное размещение ящиков, в итоге чего удачно достает банан.

Вроде бы поступил в этой ситуации человек Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., по последней мере взрослый? Во-1-х, он сходу бы оценил, что банан висит очень высоко и не стоит растрачивать усилий на ненадобные прыжки. Во-2-х, стремительно прикинул бы в уме, где и как поставить ящики, а потом сделал бы это, обнаружив сходу более целесообразное решение задачки еще до его Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. воплощения.

Тут можно созидать и 2-ое принципиальное отличие ума человека от ума мортышки (не считая умения планировать заблаговременно свои деяния). Человек планирует их в уме, его ум хотя и связан с практической деятельностью, но не «вплетен» в нее конкретно, не совпадает с ней. А ум шимпанзе — практический ум, он Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. проявляется исключительно в конкретной деятельности.

Вот очередной случай либо, точнее, целенаправленный опыт, произведенный с шимпанзе Рафаэлем в лаборатории академика И. П. Павлова и ставший традиционным в науке об уме животных — зоопсихологии. Рафаэлю давали банан в кормушке, устроенной таким макаром, что путь к банану преграждал огонек спиртовки. Чтоб достать банан, было надо этот Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. огнь потушить. У Рафаэля был выработан условный рефлекс — тушить огнь водой, которую он приносил в кружке из стоявшего невдали бака. Не считая того, Рафаэль умел перекидывать через яму палку и по этой палке перебегать на другую сторону. Но оба эти деяния не были связаны вместе. Рафаэлю никогда не приходилось Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. делать того и другого сразу.

И вот в один красивый денек Рафаэль, кормушка и палка оказались на плоту, укрепленном в нескольких 10-ках метров от берега озера. А приблизительно на #13 расстоянии длины палки находился 2-ой плот, на котором стоял бак с водой. Вот тут-то Рафаэль и показал Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. полностью, чем он отличается от человека. Казалось бы, чего проще: наклониться и зачерпнуть воды из озера? Но этого Рафаэль сделать «не догадался». Он выстроил «мост» из палки, перебежал с кружкой на 2-ой плот, зачерпнул там воду из бака и, этим же методом возвратившись вспять, залил огнь...

Описанные особенности поведения Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. животных и позволяют именовать их ум практическим. Но отсюда совсем не следует, что частей практического ума совсем нет у человека.

«Надо доставать...»

Начнем с того, что у малыша (людского!) умственный акт очень похож по строению на умственный акт мортышки: в нем слиты 1-ая и 2-ая фазы. Ребенок до определенного возраста Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. совсем не умеет планировать свои деяния и управляется только их практической необходимостью. Русский психолог А. В. Запорожец в одной из собственных работ ведает, как 3-х летний мальчишка никак не мог достать высоко лежавший предмет, хотя для этого ему довольно было взять линейку. Его спросили: «Что ты все прыгаешь, лучше Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. бы помыслил, как это сделать». «Не нужно мыслить, нужно доставать»,— убежденно ответил мальчишка.

Делая упор на подобные факты, некие ученые даже гласили о «шимпанзеподобном» возрасте малыша. Это, естественно, ошибочно. Ребенок в три-четыре года уже знает и умеет так больше самой умной мортышки, что их даже ассоциировать нереально; довольно Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. того, что ребенок обладает речью. Но в общем сходство все-же есть, по последней мере в тех случаях, когда ребенок имеет дело с узкопрактической задачей, требующей определенных действий.

Есть элементы практического ума и в деятельности взрослого человека. Обычные примеры практического ума как раз и приводит в собственном Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. письме парень из Кировской области, говоря о шофере и боксере. Шофер, сидя за рулем автомобиля, естественно, не обдумывает и не планирует каждого собственного деяния; но, с другой стороны, никак нельзя сказать, что все его деяния условнорефлекторные. Допустим на минутку, что на шоссе прямо перед автомобилем появился человек либо вообщем появилась Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. непростая ситуация, требующая незамедлительной реакции. Тут-то и проявляется практический ум шофера: неплохой шофер отреагирует немедленно и самым наилучшим образом. Если б его деяния были только условнорефлекторными, он не мог бы одномоментно сориентироваться и поступить, как следует. А если б он заблаговременно обдумывал свои деяния, то просто не успел Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. бы принять меры. Тут «проб и ошибок» быть не может. «Ошибка» тянет за собой трагические последствия.

Мы произнесли «хороший шофер». А что такое неплохой шофер? Это шофер с высокоразвитым практическим умом, который формируется на базе системы способностей человека. А навык — собственного рода двигательная привычка, итог простейшей тренировки, т. е. действие чисто Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. приспособительных безусловнорефлекторных и условнорефлекторных физиологических устройств. Чем отработаннее способности, тем они автоматичнее и тем выше, как следует, общий уровень организации двигательного поведения человека, тем больше в его деятельности частей практического ума.

Полностью то же самое с боксером, и мы не будем растрачивать время на рассмотрение его поведения.

У Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. взрослого человека, но, практическое мышление обычно бывает соединено с другой формой мышления, которую можно именовать теоретическим мышлением. По другому говоря, в данном случае человек производит действие в уме, не осуществляя его конкретно либо же включая «внешнее», практическое действие в умственный акт в качестве 1-го из вероятных вариантов. Время от Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. времени, вобщем, этот вариант оказывается единственно вероятным. Приведем пример схожей задачки.[2]

Задачка о 4 красках

В арифметике пользуется популярностью «задача о 4 красках». Она формулируется так. Дана неважно какая поверхность (можно для простоты взять плоскость, от этого ничего не поменяется). Мы можем провести на ней нескончаемое число пересекающихся линий хоть Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. какой формы. В итоге поверхность распадется на некое, сколь угодно огромное число «кусков». Закрашиваем их различными красками так, чтоб никакие примыкающие «куски» не были закрашены идиентично. Каково меньшее число нужных для этого красок? Решить эту задачку в уме, не пытаясь начертить и закрасить реальную плоскость, нереально. Отыскать ответ (четыре Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. краски) можно только, как молвят, эвристическим методом, т. е. с кисточкой и бумагой в руках.

Но такие задачки для людского мышления, вообщем говоря, нехарактерны. Традиционной задачей, с которой любой из нас не один раз встречался, является последующая: «В одном кармашке у меня два яблока, в другом — три. Сколько всего у меня яблок Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.?..»

«Мы это делали с апельсинами»

Г ода два вспять в журнальчике «Наука и жизнь» был написан британский смешной рассказ как раз на тему этой задачки. Он звучал приблизительно так:

Джон, что вы сейчас проходили в школе?

Сложение.

Сколько же будет, если к двум яблокам прибавить три?

Не знаю Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. Мы это делали с апельсинами.

Этот смешной рассказ, как ни удивительно, очень правдоподобен. В нем схвачена и доведена до бреда очень принципиальная особенность мышления, с которой впритирку столкнулись психологи, разрабатывающие новейшую методику обучения арифметике.

Все дело в том, что можно считать предметы по последней мере 2-мя разными методами Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. И до сего времени создатели программ и учебников по математике для первого класса шли по тому пути, который казался им более обычным и единственно легкодоступным для первоклассника: скажем, для того чтоб внушить ему представление о числе «два», отрисовывают две ягоды, два яблока, 2-ух мальчишек, две точки и т. д. Ребенок привыкает Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. к тому, чтоб связывать понятие «двух» с 2-мя отдельными предметами. Конкретно по этому принципу считал «крошка Джемми» в повести Диккенса «Меблированные комнаты миссис Лиррипер». Майор Джекмен гласит ему: «Мы имеем вилку для поджаривания хлеба, картофелину в натуральном виде, две крышки, одну яичную рюмку, древесную ложку и две Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. спицы для жарения мяса; из их для коммерческих надобностей требуется отнять рашпер для килек, кувшинчик из-под пикулей, два лимона, одну перечницу, одну тараканью ловушку и одну шишку от буфетного ящика. Сколько остается?

Вилка для поджаривания хлеба! — орет Джемми.

В числах сколько? — спрашивает майор.

Единица! — орет Джемми».

Нужно сказать, что таковой Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. метод счета (любая единица— отдельный предмет) всходит к самой глубочайшей, можно сказать первобытной, древности. Понятно, что чабаны не пересчитывают собственных овец (в нашем смысле): они воспринимают каждую овцу не как некоторый эквивалент «единицы», как овцу во всей совокупы ее личных параметров и особенностей. Их «пересчет» стада преобразуется в собственного Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. рода перебор овечьих особенностей. Таковой метод счета отражен и в очень многих языках, где невозможны числительные без указания на то, что конкретно считается: количество предметов оказывается неотделимым от их свойства; мы считаем не вообщем предметы, а в каждом случае совсем определенные. К примеру, в чукотском языке просто нереально считать Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. «вообще». Узнаваемый спец по чукотскому языку П. Я. Скорик в собственной грамматике этого языка ведает: «На первых порах обучения чукчей грамоте неучет особенностей чукотских числительных создавал огромные трудности, которые в то время были значительны. Создателю пришлось испытать эти трудности в 20-х годах, работая в школе и Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. по ликбезу. Чукчи (и детки, и взрослые) совсем не понимали арифметических действий с отвлеченными числами... и отлично их усваивали в связи с определенными предметами». Существенное количество языков имеет даже особые числительные для различных предметов. К примеру, в языке нивхов на полуострове Сахалин «пять» выражается по-разному, если мы считаем лодки, нарты Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., связки вяленой рыбы-юколы, невода и т. д. В неких языках есть слова, которыми можно считать только предметы 1-го типа (к примеру, в кхмерском языке деревья и карандаши считают «стволами»: молвят «два ствола карандашей»). Кстати, в том же кхмерском языке есть особые числительные «пхлон» (40) и «слэк» (400), употребляемые только при Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. счете неких фруктов и овощей. В российском языке такие «счетные слова» тоже встречаются, но они не неотклонимы и даже воспринимаются как ненадобные: «сорок голов скота», «пять человек детей», «шесть заглавий книг», «двадцать штук портфелей»...

Но вернемся к первоклассникам. Метод счета по отдельным предметам никак не самый наилучший и не Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. самый удачный. Пользуясь им, ребенок то и дело попадает впросак. Он может наглядно представить те предметы (яблоки, счетные палочки и т. д.), которые он, к примеру, складывает. Но с трудом перебегает к счету вообщем, к осознанию арифметических действий.

Сила и слабость мышления

Можно, но, учить считать еще более комфортным Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. методом. Новенькая методика опирается как раз на другой принцип счета, основанный на сопоставлении с данным прототипом. Для считающих «по-старому» 6 чашек всегда, естественно, «шесть», и ничего более. Для считающих «по-новому» это «шесть», если ассоциировать с одной чашечкой, «три», если ассоциировать с 2-мя, и «два», если ассоциировать с 3-мя чашечками. Этим Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. мы с самого начала исключаем принцип «наглядности», принцип «набора отдельностей», и достигаем истинной абстракции, формирования понятия числа. Представление отступает и дает место мышлению.

А это очень и очень принципиально. Ведь в том и сила мышления, что оно позволяет нам вскрывать такие особенности вещей, которые нереально ни следить Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., ни представить для себя. Владимир Ильич Ленин увидел по этому поводу: «Представление не может окутать движения в целом, к примеру, не схватывает движения с быстротой 300 ООО км в 1 секунду, а мышление схватывает и должно схватить». Итак вот: если древняя методика учила, как лучше представлять, как мыслить — оставляла на совести обучаемого Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., то новенькая методика учит как раз мыслить.

Итак, долой наглядность и да здравствует мышление? Нет. Дело обстоит не так просто. Есть и такие опасные задачки, которые по старинке, с помощью приятного представления, решаются еще лучше. Вот одна из их. На полке стоят два тома Энциклопедического словаря, каждый объемом в 500 страничек Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. Книжный червяк прогрыз книжки от первой странички первого тома до последней странички второго тома. Сколько страничек он прогрыз?

Фактически все, кто в первый раз встречается с этой задачей, отвечают: «Тысячу». И ошибаются — как раз поэтому, что третируют наглядностью. Довольно посмотреть на полку либо, перевернув страничку этой Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. книжки, на набросок, чтоб сходу узреть, что червяк прогрыз всего- навсего две крышки переплета.

Казалось бы. тут совсем разумеется, что наглядность торжествует. Но если вникнуть в условия задачки, то просто узреть, что торжествует она только поэтому, что словесная формулировка критерий задачки, в сути, противоречит реальному положению вещей, и мы Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., отвечая: «1000 страниц», просто-напросто идем на поводу у языка: ведь 1-ая страничка первого тома совсем очевидно противополагается в языке последней страничке последнего тома.

Язык — орудие мышления

К счастью, язык не так нередко вводит нас в заблуждение. Обычно он служит нам верой и правдой. Больше того, конкретно внедрение языка обусловливает теоретическое Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. мышление человека. И это полностью относится не только лишь к взрослому человеку, да и к ребенку, мыслительные возможности которого только еще формируются.

Язык оказывается верным ассистентом человека и в этом случае, о котором мы гласили выше — при обучении первоклассников математике. Если учить малыша заного (учить мыслить), то на 1-ое место выступает словесная Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. формулировка задачки. Таковой метод обучения опирается на определенную психическую теорию — «теорию интеллектуальных действий», разработанную доцентом Столичного института П. Я . Гальпериным. Согласно «теории интеллектуальных действий», людская идея (интеллектуальное действие) зарождается всегда как действие наружное — с вещественными предметами. Чтоб обучить малыша считать, ему нужно поначалу научиться оперировать с реальными предметами Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. Потом выработанное таким методом умение вроде бы свертывается, «врастая» в сознание человека. Проще говоря, оно из наружного делается внутренним.

И вот оказывается, что первой ступенью «свертывания» и «вращивания» является перевод деяния в речевую форму. Чтоб научиться считать одномоментно в уме, ребенок должен[3]описать словами свое начальное вещественное действие, т. е Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. перекладывание карандашей слева вправо либо перекидывание костяшек на счетах.

Вот тут как раз и выступает очень принципиальная функция языка — его способность служить орудием мышления. Очевидно, такая способность проявляется не только лишь у первоклассника, овладевающего математикой. Мы просто в первый раз с ней повстречались тут в довольно броской форме Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. На самом же деле язык употребляется нашим мышлением в этой функции практически на каждом шагу. И сначала, в тех случаях, когда мы сталкиваемся с употреблением внутренней речи.

Внутренняя речь — это речь, которая «обслуживает» только мышление и не служит, как другие виды речи, целям общения. Традиционный пример внутренней речи можно Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. повстречать в любом классе хоть какой школы тогда, когда учитель открывает журнальчик, чтоб начать опрос. Он гласит в раздумье (обычно про себя, но время от времени и вслух): «Александрова я уже спрашивал вчера... Белова только-только пришла после заболевания... Васильева спрошу в последующий раз...» А в это время Александров Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., Белова и Васильев повторяют про себя: «Хоть бы меня не спросил... Хоть бы меня...»

Обычно про себя, а время от времени и вслух, произнесли мы. Вы, возможно, тоже понимаете за собой случаи, когда перед вами стоит непростая мыслительная задачка и вы начинаете рассуждать не про себя, а вслух. Кстати Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. (в доказательство «теории интеллектуальных действий»), небольшой ребенок совсем не умеет рассуждать про себя: всякое рассуждение он старается создавать во всеуслышание, чем время от времени очень смущает взрослых. Внутренняя речь всегда развивается из речи наружной. Но что все-таки с ней происходит в предстоящем?

Образы-мысли

Многие психологи задумываются, что Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. внутренняя речь преобразуется в сокрытую форму, т. е. что мозг продолжает подавать нужные сигналы в губки, язык и другие органы речи, но эти сигналы очень слабы, чтоб речь осуществилась. Столичный психолог Н. И. Жинкин обосновал, что в большинстве случаев она вообщем перестает быть речью: мы начинаем оперировать не речевыми Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. единицами — звуками, словами, предложениями, а зрительными видами, обобщенными схемами и т. д. Обосновал очень обычным методом. Если попросить человека читать вслух текст и сразу постукивать рукою по столу в данном темпе, это ему не получится: либо он не сумеет читать, либо собьется с ритма. Жинкин стал давать своим Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. испытуемым разные задачки, требовавшие внедрения внутренней речи, и сразу просил их ритмически постукивать по столу. Оказалось, что есть задачки, где постукивание нереально, но почти всегда оно не мешает и само тоже не нарушается; означает, внутренняя речь не развертывается во времени, как наружняя. По другому говоря, речь вроде бы растворяется в мышлении Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. человека, порождая в нем, правда, то, чего ранее не было,— образы и схемы.

Но позвольте, скажете вы. Как не было? Ведь мы же имели дело с приятными видами! Разве образы, возникающие в процессе зрительных представлений, и образы, рождающиеся из внутренней речи,— это не одно и то же?

Нет, не Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. только лишь не одно и то же, а диаметрально обратные вещи. На данную тему существует красивая работа психолога М. С. Шехтера. Она так и именуется: «Об образных компонентах речевого мышления». Шехтер ясно противопоставляет эти два вида образов. Одни из их (образы-представления) с самого начала есть в мышлении (а точнее Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., в представлении), как что-то целостное, нерасчлененное. Другие (образы-мысли) появляются после того, как мы сознательно выделим, очевидно, с помощью речи, нужные признаки данного предмета. Ребенок, еще не понимающий геометрии, может иметь представление о треугольнике; когда он услышит это слово, в его сознании появляется соответственный образ.Но Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. таковой образ не сопровождается познанием параметров треугольника, а появляется как случайное воспоминание от первого попавшегося треугольника. Совершенно другое дело, когда таковой образ рождается в сознании после основательного исследования параметров такого же треугольника. А система словесно обозначенных познаний о предмете равномерно заменяется в сознании образом-мыслью, который, фактически, и Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. употребляется в процессе мышления.

В 1945 году психолог Жак Адамар обратился к ряду огромнейших математиков с просьбой поведать о том, как протекает их творческое мышление. Вот что ответил Альберт Эйнштейн: «Слова, как они пишутся либо произносятся, по-видимому, не играют какой-нибудь роли в моем механизме мышления. В качестве частей мышления Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. выступают более либо наименее ясные образы и знаки физических реальностей. Эти образы и знаки вроде бы произвольно порождаются и комбинируются сознанием. Существует, естественно, некая связь меж этими элементами мышления и надлежащими логическими понятиями... Слова и другие знаки я старательно ищу и нахожу на 2-ой ступени, когда описанная игра ассоциаций уже Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. установилась и может быть по желанию воспроизведена». Это очень свойственное выражение, ясно демонстрирующее «кухню» творческого мышления ученого: он оперирует не логическими понятиями как такими в их языковой либо другой форме, а видами — «образами- мыслями».

Образ-представление и образ-мысль различаются очень приметно по той роли, которую они играют в мысли Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. Можно высказаться так: образ-представление исчерпывает содержание и способности «наглядного» мышления. А образ-мысль служит для опоры, и опора на него совершенно не значит, что за пределами вида нашему мышлению делать нечего. Просто он служит временным заместителем каких-либо более сложных, расчлененных, речевых по собственному происхождению мыслительных частей.

Меж Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. иным, в процессе мышления полностью может быть не «свертывание», а, напротив, «развертывание». Мышление, при котором предметом внимания и понимания делаются такие элементы мысли (внутренней речи), которые обычно свернуты и автоматизованы, именуется дискурсивным (расчлененным). Обычный случай такового мышления — решение известной американской задачки, где каждой буковке должно быть придано Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. цифровое значение.

В процессе решения этой задачки приходится всегда рассуждать развернуто, приблизительно так: «Если при сложении 2-ух чисел sum мы перебегаем в новый разряд, то, означает, m не может быть ничем другим, не считая 1. Но тогда s — это либо 9 (если в этот разряд не перенесли единицы из низшего Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.), либо соответственно 8». Таким же дискурсивным мышлением мы обязаны воспользоваться при решении многих логических задач.

В хоть какой умственной деятельности образы-мысли играют огромную роль. Но есть такие виды деятельности, где они выступают заранее на 1-ый план. К примеру, в игре в шахматы.

За шахматной доской

Естественно, при игре в шахматы совсем Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. нереально дискурсивное рассуждение. Подсчитано, что посреди партии шахматист должен избрать ход из 40—50 вероятных. Если учитывать только один ответный ход противника, получится уже 1600 вероятных сочетаний, а если два хода — 256 ООО! Естественно, мы не перебираем все эти сотки тыщ на теоретическом уровне вероятных ходов. Шахматное мышление «работает» по другому. Б Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. М. Блюменфельд, спец по «психологии шахмат» и сам сильный шахматист, писал, что рассуждение шахматиста смотрится приблизительно так: «Я иду сюда (представление ситуации на доске). Он идет туда (представление ситуации на доске)...» Что все-таки такое тут «представление ситуации»? Это очень свернутый, нередко просто не переводимый в речевое мышление образ-не обычной зрительный Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. образ доски со стоящими на ней фигурами, а, условно говоря, образ шахматного боя. В этом виде шахматист подсознательно учитывает и относительную ценность фигур, и их обоюдное размещение, и их динамику, т. е. потенциальные способности оперирования ими, и почти все другое. При этом совсем не непременно, чтоб образ включал Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. в себя все детали ситуации, складывающейся на доске. Напротив, Б. М. Блюменфельд приводит три позиции, взятые из 3-х турнирных партий, где размещение фигур совсем различно, но образ, возникающий в уме шахматиста, приблизительно схож: «Во всех 3-х — в первой из их темные, а в последующих 2-ух белоснежные — проводят комбинацию, основанную Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. на одной и той же приятной идее: методом «жертвы» достигается вроде бы перелет ферзя через препятствие с 1-го фланга на другой».

Откуда тут берется образ-мысль? Естественно, он итог автоматизации словесной либо вообщем дискурсивной мысли. Мастеру «приходит в голову», у него «всплывает» тот либо другой прибыльный вариант; но Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. это либо значит, что он в детстве, учась играть в шахматы, продумывал в числе других и таковой вариант, использовал его, пока он не не стал выступать в сознании шахматиста как совокупа ходов и не перевоплотился в единый образ; либо же что месяц, год, 5 годов назад он, разбирая чью-то чужую партию Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., проанализировал и запомнил аналогичную позицию; либо, в конце концов, что он просто перенес в данную партию вариант, сыгранный в другой партии.

Итак, в шахматах «вИдение», т. е. внедрение образа-мысли, и идея, расчет всегда чередуются. Шахматный расчет в принципе ничем не отличается от обыденного речевого мышления, только он Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. несколько более свернут. «Если, к примеру, я своим ходом угрожаю сразу королю и другой фигуре противника, то ответный ход, который я рассматриваю за противника, будет тот, который отражает опасность королю, а не другой фигуре, хотя бы ценнейшей,— ферзю. Ясно, что это свернутое умозаключение, выполняемое одномоментно и без необходимости проверки корректности Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. его» (Б. М. Блюменфельд).

Шахматное мышление — пример так именуемого наглядно-действенного мышления. Другой его пример — мышление предводителя.

Мозг предводителя

Особенности интеллектуальной работы предводителя таковы, что он не может заблаговременно планировать в деталях все свои деяния. Военачальник обязан стремительно разбираться в сложной ситуации и одномоментно отыскивать правильное решение Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. Такое решение время от времени относят за счет интуиции либо вдохновения. К примеру, германский теоретик военного дела генерал Клаузевиц прямо заявлял, что на войне мышление отступает на 2-ой план, а преобладает интуиция, которая есть не что другое, как искусство.

Но это не совершенно так, и идеальнее всего выразил настоящее положение вещей Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. Наполеон, когда произнес: «Вдохновение? Это стремительно изготовленный расчет». Вся полководческая карьера Наполеона подтверждает его слова. У него есть работа «Замечания о военных действиях кампаний 1796 и 1797 годов в Италии», очень напоминающая сборник анализов шахматных партий. Русский психолог Б. М. Теплов пишет о ней: «В этой работе очень поочередно показывается Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., что военачальники противника допускали целый ряд огромнейших ошибок... и что разбиты они были вот поэтому, а не вследствие некий загадочной гениальности Наполеона. Наполеон же одолел поэтому, что лучше рассчитывал, лучше соображал, и эти расчеты и суждения до боли просто разъяснить всякому адекватномыслящему человеку, что и делается на страничках «Замечаний». Возражая Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. в отдельных случаях против нападок на неправильность его собственных действий, Наполеон в других случаях совсем открыто признает свои ошибки и указывает, что лучше было бы поступить по другому. Делает он это, естественно, не из скромности, полностью ему не характерной, а поэтому, что корректность решения есть для него дело оптимального Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. расчета и познаний, т. е. вещь непременно доказуемая. Можно ошибиться в спешке военных действий, но тупо настаивать на ошибке позже, когда всякий разумный человек может проверить расчеты и обосновать истину».

Естественно, Наполеон несколько упростил дело. Он свел к дискурсивному рассуждению то, что на поле боя не было рассуждением, а Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. собственного рода сплавом речевого и образного мышления. Но сама возможность такового сведения очень свойственна: она указывает, что мозг предводителя в конечном счете всходит к обыкновенному речевому мышлению и его деяния могут быть однозначно выражены с помощью языка.

Интуиция — это не внезапное «просветление»: сел и вдруг решил: «Заутра двину рать» туда Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., а не сюда. Тот же Наполеон гласил: «Если кажется, что я всегда ко всему подготовлен, то это разъясняется тем, что ранее, чем что-либо сделать, я длительно размышлял уже до этого... Я работаю всегда, работаю во время обеда, работаю, когда я в театре; я просыпаюсь ночкой, чтоб Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. работать». И совсем не случаем величавые военачальники были, обычно, культурными и образованными людьми. Александр Македонский — ученик философа Аристотеля, Юлий Цезарь — наикрупнейший историк, писатель, оратор, даже языковед. Наполеон с юношества проявлял выдающиеся возможности к арифметике, географии, истории, философии. Он «читал запоем, с невиданной алчностью, испещряя заметками и конспектами свои Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. тетради»,— пишет о нем русский историк Е. В. Тарле; будучи в Париже, Наполеон при всякой способности обучался. Корнель, Расин, Мольер — его настольные книжки, он знал и обожал поэзию и вообщем литературу. Суворов отлично знал арифметику, географию, философию, историю, в особенности последнюю. Большая часть его свободного времени уходила на чтение. Он знал огромное Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. количество языков: германский, французский, итальянский, польский, финский, турецкий, арабский, персидский, писал стихи и даже печатал их.

Итак, разум предводителя — хотя его мышление в главном наглядно-действенное — формируется сначала за счет развития теоретического ума. Интуиция Суворова либо Наполеона уходит корнями глубоко в языковое, речевое мышление. Это относится не только лишь Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. к полководческой, да и ко всякой другой интуиции. Мы еще вернемся к этому вопросу, а на данный момент упомянем только об одном компоненте интуиции — о практическом опыте.

Откуда вы понимаете.

Фактически говоря, тут можно гласить не только лишь об интуиции, а и поболее обширно — вообщем о всяком умственном акте Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.. Умственный акт ведь всегда решение, более либо наименее удачное, той либо другой задачки. И оказывается, что в поисках и нахождении решения огромную роль играет наш предыдущий личный опыт. Тьма анекдотичных случаев из истории науки — Архимед в ванне, Ньютон под яблоней и т. д.— иллюстрирует конкретно эту сторону научного Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. мышления. Величавый российский физиолог И. М. Сеченов гласил, что «через голову человека в течение всей его жизни не проходит ни единой мысли, которая не создалась бы из частей, зарегистрированных в памяти. Даже так именуемые новые мысли, лежащие в базе научных открытий, не составляют исключения из этого правила».

Умение привлечь предыдущий Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. опыт к решению намеченной цели является одной из главных особенностей творческого мышления. Для того чтоб в подходящий момент что-то вспомнить и использовать, не непременно, строго говоря, знать сильно много; довольно знать то, что нужно. Но кто может заблаговременно предвидеть, что конкретно может ему пригодиться в жизни Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным.? «Когда вы попадаете в незнакомый город,— учил Наполеон собственного пасынка Евгения Богарнэ, позднее вице-короля Италии,— не скучайте, а изучайте этот город: откуда вы понимаете, не придется ли вам его когда-нибудь брать».

Потому творческому человеку — будь его творчество научным либо техническим, литературным либо музыкальным, военным либо чисто мирным, к примеру Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. строительным,— необходимо знать сильно много, повсевременно обучаться, увеличивая и обновляя тот припас познаний, который обеспечит ему в подходящий момент решение задачки.

Издавна увидено, что лодырям и неучам не приходят в голову превосходные мысли.

Чем отличается конструктор от пчелы

Мы так далековато ушли от описания того, что такое умственный акт, что Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. придется напомнить его основной признак: планирование решения[4]. На предыдущих страничках мы с вами сталкивались с разными видами специфично людского мышления, с разными мыслительными задачками. Они все, но, были объединены обозначенным признаком. В одном случае наше планирование было развернутым, речевым; в другом — это был единичный акт речи-мысли Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., свернутое речевое выражение; в 3-ем — образ (образ-мысль) и т. д. Но оно находится везде.Маркс так выразил эту особенность людского ума: «Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой собственных восковых ячеек посрамляет неких людей- архитекторов. Да и самый нехороший конструктор от лучшей пчелы с самого начала отличается тем Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным., что, до того как строить ячейку из воска, он уже выстроил ее в собственной голове».

И 2-ая принципиальная особенность людского ума, людского мышления — принципная возможность конвертировать течение и результаты мышления в речевую форму. Эта возможность определяется тем, что неречевое мышление, обычно, всходит к речевому и в Итак, у животных и в простейших случаях у людей мы наблюдаем поведение, которое можно назвать рефлекторным. значимой степени, если не только, является его продуктом.

Таким макаром, язык — основной материал при планировании человеком собственной деятельности, в чем сказывается его способность либо функция — быть орудием мышления.

Язык — регулятор


itog-zanyatiya-estafeta.html
itogi-10-go-dnya-olimpiadi-07-08-2012-glavnie-novosti-sporta-5.html
itogi-2011-2012-uchebnogo-goda-obrazovanie-goroda-irkutska-itogi-2011-2012-uchebnogo-goda-stranica-2.html