Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация.

Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация.

Значимость ЭГО СНОВИДЕНИЯ

Дикманн (1980) задается вопросом о том, не очень ли аналитическая психология переоценила различие меж сновидениями и переживаниями наяву. Он отвечает, как мне кажется, таким мыслям Юнга:

"Я не стал бы опровергать способности параллельных сновидений, т.е. сновидений, значение которых совпадает с сознательной позицией либо поддерживает ее, но, по последней Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. мере, как мне понятно, таковые довольно редки" (CW 12, para. 48).

Дикманн показывает, что поведение того, кому сон снится, во сне (эго сновидения) нередко подобно поведению наяву. Эго сновидения стремится применить те же защитные механизмы и испытать те же чувства, что и эго наяву, и как и эго наяву, стремится поддержать Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. себя, выжить. Дикманн признает, естественно, что сновидения передают подавленные переживания либо переживания, которые являются новыми для эго. Но он ощущает, что отыскал 3-ий путь к рассмотрению сновидений, хороший от выполнения желаний и от компенсации. Другими словами, Дикманн предлагает считать, что сновидения выражают то, что происходит наяву в жизни того, кто Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. лицезреет сновидение, но что на этот момент труднодоступно (может быть, в силу того, что неприятно) для бодрствующего эго сновидца.

Непрерывность, которую Дикманн усматривает меж сновидением и явью, дает достоинства для медицинской практики. Пациент может гласить о собственных переживаниях во сне и найти

"в сновидениях известные свойства, которые были для него Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. неясны. На этой базе к сновидениям может быть построен 1-ый мостик дела и осознания. Чувство эго, которое совсем ясно занимает эго сновидения, упрощает этот процесс" (1980, с. 50).

Пациент, согласно этой методологии, может перейти во внутренний мир, видя и ощущая себя в необычном контексте сна. Это само по себе ведет к Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. осознанию. Дикманн признает, что его подход беспристрастен, если рассматривать его в рамках диапазона объективного-субъективного. Но "объект" – это сам человек, который лицезреет сон, "субъект".

В жизни она не признает прямо эмоций связанных с бракоразводным торгом потому что как будто это нет может быть стыдится этого. Вам тяжело гласить о ваших Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. эмоциях всвязи с торгом, но сновидение возвращает к этим эмоциям. В жизни она не отпускает супруга – либо его неудачных подарков связанных с ее женственностью, а в сновидении отрешается и от кольца, но опровергает необходимость компенсации, которыми бы были эти 200 баксов. В сновидении Н. она как и в жизни Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. находится в конфликте забрать свое – подарить другому (быть неплохой). Какова история этого конфликта это сиблинговая тема либо интроекция того же поведения родителей?

Итак добавляется поведение эго сна - сновидения отражает поведение эго на Яву и несколько опережает это поведение. Закрепляем поведение эго во сне, сравниваем с поведением на Яву.

АНАЛИЗ Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. ПАЦИЕНТА,
А НЕ СНОВИДЕНИЯ

2-ая модификация основного подхода Юнга, которую я желаю обсудить, – это критика Ламбертом Традиционного Юнгианского подхода к сновидениям. Он занимается неуввязками "практической работы аналитиков со сновидениями пациентов в ежедневной медицинской ситуации" (1981а, с. 173). Ламберт определяет четыре препядствия в Традиционном подходе.

1.Если сновидения растягиваются из пациентов, так как Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. их о их требуют, то прерывается спонтанный поток материала, и аналитик слышит то, что желает, а не то, что безотчетное пациента пробует сказать. Тут я не растягивал и мы гласили сначала о дилеммах и красе тела.

2. Следствием этого подхода будет то, что аналитик может стать всего только интерпретатором сновидений и Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. утратить из виду всего человека, с которым он работает. Сновидение, нередко отпечатанное в 2-ух экземплярах, при Традиционном подходе может быть положено на метафорический стол меж пациентом и аналитиком для довольно отвлеченного рассмотрения сновидения, что уводит от переживания глубочайших чувств. (что-то схожее вышло мы не обсудили глубочайших чувств Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. стоящих за сновидением, сохранив аналитическую дистанцию)

3. Традиционный аналитик может не суметь осознать внесение сновидений (и также их содержание, в некой степени) как продукт переносного-контрпереносного взаимодействия. Сновидение может быть внесено по желанию. Зная, что аналитики обожают сновидения, пациент может ощутить, что он должен дать какие-то сновидения. Сновидения могут также Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. поступать в таком обилии, что аналитик в их захлебнется. Напротив, пациент может добиваться поощрения, отказывая аналитику в сновидениях. Время от времени пациент может искушать аналитика, давая клочки сновидений либо старенькые сновидения и пытаясь биться с аналитиком и выражать нехорошие чувства в форме кажущегося размеренного несогласия с интерпретацией аналитика.

В-4-х, Традиционный Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. подход не уделяет довольно внимания тому, как обыденные психические механизмы (к примеру, проекция, интроекция) действуют снутри сновидений, так что, к примеру, угрожающие фигуры могут быть проявлениями проецируемого гнева со стороны того, кому снится сон.Тут проекция и реверсия – перевоплощение субъекта в объект для контроля я дарю, а не мне Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. даруют. Сам дар как аннулирование злости и зависти.

Ламберт считает, что аналитик не должен просить сновидений и должен держать в голове, что сновидения – это "один из качеств широкого диапазона коммуникации со стороны пациента, в каком можно выделить и интерпретировать центральные либо главные моменты (другими словами, анализируется пациент, а не сновидение Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация.)" (1981, с. 186).

Результат. Какое отношение имеет перенос- контрперенос к сновидению?

Рассмотрение и другого материала как сна.

ДНЕВНОЙ И НОЧНОЙ МИР

3-я модификация – это модификация Хиллмана. Он также отыскивает другой путь, хороший от "угнетения либо компенсации" (1079а, с. 1). Хиллман употребляет метафору подземного королевства, предполагая, что сновидения – это явления, которые появляются из Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. четкого архетипического местоположения. Выделяя подземное королевство, ночной мир сновидений, как нечто совсем хорошее от дневного мира, Хиллман указывает, что он не стремится ни к какому повышению сознательного. Это, считает он, – цель неких интерпретаторов, как фрейдистов, так и юнгианцев. Хиллман не занимается интерпретацией сновидений либо их переводом, так как он Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. рассматривает сновидение как нечто, имеющее собственные цели.

Не считая того, Хиллман не пробует перекинуть мост через пропасть меж сознательным и безотчетным:

"Мы должны направить назад нашу функцию перевода сновидений на язык эго, и заместо этого переводить эго на язык сновидений. Это означает, что с эго следует проводить работу как со сном Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация., делая из него метафору, рассматривая через него "действительность" (там же, с. 95).

Хиллман желает избежать каких-то легковесных рассказов о сновидениях, попыток вывести из сновидений мораль, рассмотрения сновидений как чего-то, имеющего отношение к личной жизни, помещения сновидения во временную перспективу (взор вспять либо вперед), рассмотрения сновидения как управления Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. к действию, и сначала, буквального восприятия сновидения. Таким макаром:

"Чем больше мне снятся мама и отец, брат и сестра, отпрыск и дочь, тем меньше эти реальные люди являются такими, какими я воспринимаю их в собственном доверчивом и буквальном натурализме, и тем больше они становятся психологическими жителями подземного мира" (там же Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация., с. 96).

Это предполагает, что "верная" интерпретация недостижима; заместо нее у нас должен быть плюралистичный, множественный подход. Но все таки тут, видимо, есть противоречие. Плюралистичное и множественное что? В конце концов, Хиллман непременно применяет интерпретацию, хотя и очевидно по-другому. Но его осознание "интерпретации" более похоже на углубление, чем на Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. перевод в "поверхностную действительность". Хиллман пробует через сновидение достигнуть архетипических слоев психики. Таким макаром мы можем отражать, увидеть, играть с видами и метафорами сновидения и глядеть, куда они ведут.

А ведут они, по воззрению Хиллмана, к ночному миру, подземному миру. И в этом подземном мире нет ни гармонии Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация., ни равновесия (компенсации) меж сознательным и безотчетным, ни "саморегуляции":

"Что такое эта "начальная гармония", это безупречное равновесие, которое нужно вернуть? Итог, проявляющийся в приемной аналитика, заключается в том, что требуется интерпретатор, который может "сделать чего-нибудть" и обращается к сновидцу, чтоб поправить что-то". Теория компенсации взывает к дневной перспективе Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. эго и происходит из его философии, а не из сновидения" (там же, с. 78-9).

Для Хиллмана каждое сновидение завершено сам по для себя, нет оснований гласить о компенсации чего-либо. Потому в более ранешних работах он гласит о том, что следует сдружиться со сновидением"

В собственной убежденности в том Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация., что безотчетный язык отличается от сознательного, и в убежденности в полном нарушении законов природы в сновидении Хиллман в каком-то смысле поближе к Фрейду, чем к юнгианским идеям компенсации.

Сам Хиллман – источник этих догадок, так как он гласит о Фрейдистском "подземном переживании" в собственных сновидениях и заявляет, что Фрейд в Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. очень большой степени "выстроил мир на сновидении" .

Способ Хиллмана подразумевает резвое вращение частей сновидения, которое дает в итоге временное затуманивание сознания, как при использовании каббалистического способа резвого вращения букв. Это открывает метафорическое измерение сновидения.

Не дав точной интерпретации в конце и обсудив настолько почти все я может быть Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. затуманил сознание и очевидно посодействовал узреть метафорическое и сновидное в животрепещущей дилемме. Но большая часть моей работы все таки сводила сон к дневным переживаниям.

Итак Хилман предлагает не сон интерпретировать через действительность а действительность через сон. Метафоры сна увлекательнее буквальности жизни. Но тут есть риск эстетизации и ухода от кинофильма про Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. жизнь

ОБСУЖДЕНИЕ

Выходит головоломка: как двигаться в подземном мире и совместно с тем сохранять связь с личной жизнью пациента в дневном мире. Я не желаю терять преимуществ обеих перспектив, но в изображении Хиллмана и Ламберта они несовместимы.

Моя попытка разрешить эту головоломку подразумевает расширение того, что мы выделяем как сновидение Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация.. Хиллман проводит выделение так, что я именовал бы это буквальным подходом к сновидению. То, что он выделяет как сновидение, ограничивается тем, что можно было бы записать (текст сновидения), не больше и не меньше. В этом проявляется подготовка Хиллмана как Традиционного аналитического психолога. Я предлагаю рассматривать сновидение и Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. как фактически сновидение, и как то, что сновидению удается вовлечь в свою орбиту.Это включает релевантные части истории пациента, следующие действия в его либо ее жизни, связанные со сновидением – и сначала те части терапевтического взаимодействия, которые связаны со сновидением и питаются им.

В нашем примере сновидение включало бы: рассказ Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. о диалоге с телом и звонок про это другу, сновидение и звонок менежера, окончание бракоразводного процесса, то как она заплатила вперед ранее будучи должна, разбор предшествующего сновидения матерински- женской позиции в нем. Включение этого дополнительного материала и отнесение его к сновидению открывает путь внутреннему исследованию, совместимому с подземной перспективой, но также Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. признающему всю личность пациента совместно с его болью и включающему соответственный перенос-контрперенос.

Сновидение можно рассматривать как нечто, включающее все, чего оно касается чувственно, и все, что касается его. Тогда хиллмановский акцент на виде может соединяться с вниманием Ламберта к процессу. И то, и другое можно рассматривать в связи Итак: добавляется 4 части сновидения и амплификация. с заботой Дикманна о том, чтоб пациент обучался на наблюдении за собой во сне.


itak-s-chego-imeet-smisl-i-nachinat.html
itak-u-zhivotnih-i-v-prostejshih-sluchayah-u-lyudej-mi-nablyudaem-povedenie-kotoroe-mozhno-nazvat-reflektornim.html
itak-veles-mnogolik-v-raznih-rajonah-rusi-on-vosprinimalsya-po-raznomu.html